我想亂來——陳志光個人書寫項目在山上藝術空間展出

在野性與文氣之間

我想亂來：陳志光個人書寫項目

文／洪隱

這是一次用傳統筆墨紙創作的但遠離書法領域的書寫項目，“我想亂來”既是陳志光借由該書寫項目嘗試表達的入世態度，也是項目本身與展陳所在“山上藝術空間”看似不協調產生的差異指向。陳志光以根植于民間的、閩南在地為主的、日常的、口頭的、碎片化的、部分重復的語言轉化成文字書寫，通過對自身生活的幽默解構和對庸常世俗的調侃與挑釁，做當代藝術的探索和創作。如果說陳志光廣為人知的大型螞蟻雕塑關于“蟻民”的隱喻和放大是對約瑟夫·博伊斯“社會雕塑”的踐行，他的關于民俗語言的書寫，仍可放在約瑟夫·博伊斯“藝術介入社會”的范疇來理解和思考，“人人都是藝術家”在民俗語言的演繹上，持續發生于當下的、具備區域性廣泛群眾基礎的、充滿生命力的表達，的確呈現出陳志光所理解的相對民主的、自由的、反精英的特質。顯而易見的“野性”糅合著似有若無的“文氣”，并且不受限于某種階層、重復出現的部分表達，或可視為“民間波普”。

開幕式現場

評論家馮博一曾高度總結陳志光的創作，“他回到了民間傳統和日常生活的趣味，卻以他的超現實的想象力，沖擊著在都市生活里已經太‘雅’的文化人們。恰似將我們這個時代在社會轉型過程中的文化處境，以及陳志光作為一位藝術家予以的審視與轉化，反映了他對中國傳統和這些社會現實問題恣肆的想象力和質疑的態度。”這段話不僅僅是對陳志光既往作品與展覽的解讀，也在“我想亂來”中得到多角度的印證，正是“民間傳統和日常生活的趣味”滋養著陳志光的創造力，并不斷激發其與生俱來的“野性”，帶著問題意識，以破局者、不合群者的姿態，自由穿行于雅俗之間。這種自由度離不開“文氣”和“野性”的相互碰撞、和而不同，紙本書寫與陳志光此前《拴馬樁》、《中國獅》、《古戲臺》、《盆景》等雕塑作品所呈現的“文氣”一脈相承。筆墨紙硯是陳志光的部分日常，他的理念或可循脈閩南大家黃道周的“重筆法但更重內容”，表達什么才是關鍵。“凍襪條”（受不了）、“無代志”（沒有事）、“免驚”（不用怕）等，均是常見的重復出現在閩南各階層世俗生活的詞句，這種“民間波普”具備陳志光反復強調的語言的民主性與自由特征，就像安迪·沃霍爾關于總統和平民喝的可口可樂并無分別的經典論斷所訴求的那樣。

展覽現場

如果說雕塑是陳志光的堅硬鎧甲和重型武器，書寫則是柔可纏腰的鋼劍。看似理性決絕的陳志光，以剛柔并濟的方式積極應對荒謬無常的世界。此中覺悟與知行，恰如黑格爾在《小邏輯》所寫的“與其理解為對傳統的叩問，不如說是對自身生活與創作的雙重回歸。” 在這個維度上對創作做出更深層次的理解，潛藏著理性之外的思維慣性和感性動機。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中直言“我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們根本無法了解的隱蔽動機的結果。”這正是之前陳志光用《烏合之眾》命名由蟻群構成的作品的出發點之一。有趣的是，《烏合之眾》的展陳群體究竟是螞蟻還是蜘蛛，于2016年在烏鎮西柵景區展現之時曾引發過一些觀者的爭執。這種爭執似乎可以理解為三維立體語言通過“感知場”抵達觀者的不確定性。與生活各方各面融為一體的口頭語言，倘若從其延續性、生動性和實效性來看，陳志光對母語精準表達的篤定歸于日常化，卻也是信念化的，“閩南語讓我有一種安定的感覺”、“歷史由平民創造”等，某種程度上，如此這般的基于在地性和民主性的語言表達，既是克爾凱郭爾式的，也是維特根斯坦式的。

“我想亂來”展覽現場，游弋于野性和文氣之間的“民間波普”氛圍中，螞蟻雕塑退身一隅，成為放置角落的背景烘托。它們沉默依舊，又似蠢蠢欲動，在新冠疫情仍然反復的春夏之交，或許醞釀著另一種可能。

2022年4月初

寫于三坊七巷本草書房