近年來，江西新余有了新的名片——“七仙女傳說之鄉(xiāng)”，新余市有關(guān)部門一直想把這里打造成七夕文化的旅游勝地。早年，新余因鋼設(shè)市而為外人所知，一座鋼鐵的城市，如何完成“鋼”柔并濟(jì)，實現(xiàn)七夕文化的軟著陸呢？

　　“一開始這里只有傳說，沒有內(nèi)容。”策展人孫越一開始是發(fā)愁的，因為出了仙女湖景區(qū)，再也看不到仙女和七夕文化的“內(nèi)容”了。新余當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)交給她的“任務(wù)”是——要在幾個月內(nèi)，以公共藝術(shù)展的形式把“內(nèi)容”做出來。

　　仙女湖景色

　　先從傳說開始說起。東晉文學(xué)家干寶在他的《搜神記》中有一則《毛衣女》的故事：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛走，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。”

　　這則簡單的神話故事，是迄今為止最早的“七仙女下凡”的文字記載。其中的豫章新喻，就是今天的江西省新余市。那么為什么仙女下凡，會選擇新余呢？有專家認(rèn)為新余具備了這則傳說產(chǎn)生和流傳的一切條件和環(huán)境，即：飛鳥、羽衣、沐浴。古代新余地區(qū)鳥圖騰崇拜之風(fēng)興盛，在距今6000年前的遺址中就出土了鳥形器具，再則新余自古就有種植苧麻和用苧麻紡織夏布的傳承。“田中有六七女”也并不是說仙女在稻田中沐浴，而是在湖里面，仙女湖證實這則傳說發(fā)生于新余的合理性。日本學(xué)者君島久子就認(rèn)為，“毛衣女”故事的發(fā)生地新余，不僅是中國此類故事的故鄉(xiāng)，也是東方此類故事的發(fā)祥地。

　　仙女湖景色

　　于是，如何迎回仙女就變成了新余人理所當(dāng)然的課題。2006年，“毛衣女下凡”的傳說被列為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新余市還開展了以仙女文化為主題的文學(xué)創(chuàng)作，大型電視連續(xù)劇《仙女湖》2013年春節(jié)期間在央視一、八頻道黃金時段的集中播放。以及連續(xù)4年與中央廣播電視總臺合作錄制“天下有情人”七夕晚會，連續(xù)5年舉辦七夕民俗文化研討會……

　　很顯然，新余市政府在如何為一座鋼鐵城市注入仙女文化元素可謂是煞費(fèi)苦心。那么問題還是來了。在眾多升級改造和七夕活動形式中，還是缺少了“實體”的有深度的文化內(nèi)容。平日里游客來了可以通過這個地方的景點(diǎn)了解到什么？新余市當(dāng)?shù)夭块T意識到，現(xiàn)階段的七夕文化宣傳打造已經(jīng)不是問題，而是游客來了以后的體驗，除了優(yōu)美風(fēng)景和美食體驗，游客還能看到什么？

　　華興 《七彩星愿》

　　一組三件：3#、4#、7#

　　彩色玻璃、不銹鋼

　　2020

　　孫越很快意識到了這一點(diǎn)，她很清楚公共藝術(shù)展的呈現(xiàn)形式不應(yīng)該是“空降”藝術(shù)家的作品，只呈現(xiàn)一個常規(guī)的戶外公共藝術(shù)展，而是用藝術(shù)打造文化景點(diǎn)。在2020年5月-9月初將近四個月的時間里，孫越作為策展人，帶著藝術(shù)家為新余完成了一場別開生面的公共藝術(shù)展。在這持續(xù)一年的展覽中，只有少量作品是短期借展，借展部分的作品即將在本月底運(yùn)回北京，而其余的永久性公共藝術(shù)作品就保留在了仙女湖，成為仙女湖風(fēng)景區(qū)的十大新景點(diǎn)。

　　在這個階段性的節(jié)點(diǎn)上，剛好孫越策劃的公共藝術(shù)展中的鄉(xiāng)村改造部分也在村民的反饋中積累下了很好的數(shù)據(jù)，在過去一個多月的旅游人數(shù)與消費(fèi)量、社會反響中積累了一些非常有價值的反饋。

　　對話孫越

　　Q：談?wù)劥舜卧谙膳�湖策劃的公共藝術(shù)展和你以往的經(jīng)驗有何不一樣？

　　A：我們團(tuán)隊從5月份開始，一起圍繞著仙女湖的環(huán)湖路看了好幾遍，發(fā)現(xiàn)七夕這個概念很有意思，其實里面包含著很多古人的數(shù)字崇拜，星宿崇拜，還有從宮廷到民間，很多各種各樣的在這一天的一些儀式活動，而且這些儀式和活動并不單純只是說來源于神話故事跟愛情相關(guān)。它甚至跟古代男耕女織的文化，包括古代傳統(tǒng)手工藝，比如說紡織、刺繡這些傳統(tǒng)手工藝都有很深刻的關(guān)系。

　　我想到的是，在仙女湖挑選合適的地點(diǎn)，讓大型的藝術(shù)裝置直接變成七夕文化的一處景點(diǎn)。這一點(diǎn)和以往的鄉(xiāng)村藝術(shù)季和戶外的藝術(shù)節(jié)不太一樣的是，這些裝置不光要有完美的呈現(xiàn)，同時承載著向大眾輸出七夕文化的“內(nèi)容”。

　　在仙女湖風(fēng)景區(qū)長達(dá)33公里的環(huán)湖路沿途及龍王島上，藝術(shù)家們創(chuàng)作了“仙湖問天”、“仙女尋蹤”、“喜蛛應(yīng)巧”、“七彩星愿”、“蘭夜畫屏”、“穿針乞巧”、“星河漢月”、“蘭夜斗巧”等多組闡釋七夕傳統(tǒng)文化的大型戶外藝術(shù)裝置和公共雕塑。這些作品一經(jīng)落地便成了景點(diǎn)的地名，這在我以往在美術(shù)館空間內(nèi)的策展經(jīng)驗中是從未有過的。

　　華興 《喜蛛應(yīng)巧》

　　不銹鋼、燈光裝置、彩色魚線

　　2020

　　Q：藝術(shù)和文旅的結(jié)合，在您看來當(dāng)下的利好和不足在哪里？

　　A：新余當(dāng)?shù)刂�所以選擇藝術(shù)與文旅結(jié)合，是因為當(dāng)?shù)夭块T的領(lǐng)導(dǎo)通過去各地考察之后深思熟慮的結(jié)果。新余當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)通過去越后妻有了解到藝術(shù)能讓一些原本可能即將消亡的村莊活躍起來，變成文化旅游的目的地。因為親自去考察過，也跟北川富朗先生仔細(xì)溝通過，他們了解到整個的策展理念和思路，并且也看了很多像威尼斯雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展等這樣世界頂級的藝術(shù)展覽，所以藝術(shù)對他們來說就有了一個基本概念，在這個前提下，相互才能碰撞出一些火花。

　　我們正是因為把握住了今天的政府領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)具備了足夠先進(jìn)的認(rèn)知、理念和可持續(xù)發(fā)展的愿望，與他們一樣，希望這樣的項目能像威尼斯雙年展、明斯特的雕塑展，一直持續(xù)下去，變成一個有效的良性循環(huán)，真正做成一個成功的文化品牌，才能與地方一起，共同實現(xiàn)藝術(shù)與文旅的真正結(jié)合。這也是國家對傳統(tǒng)旅游景點(diǎn)和旅游方式進(jìn)行升級的大背景、大趨勢下，藝術(shù)從業(yè)者們除了生存的新機(jī)遇之外，也終于有了一個機(jī)會能夠?qū)崿F(xiàn)自己多年來愿望的機(jī)會——他們其實一直都很想?yún)⑴c中國的旅游項目升級，提升它們的氣質(zhì)和品質(zhì)感，改善傳統(tǒng)旅游景點(diǎn)那種千篇一律的動線、多數(shù)雷同的打卡點(diǎn)。在國家合并文化部與旅游部這樣大手筆的動作之下，藝術(shù)家們終于找到了真正參與到祖國美好河山建設(shè)的事業(yè)里來的一個很好的路徑。

　　不足之處呢，我覺得談不上不足，因為一切都有一個從無到有，從初級到高級的發(fā)展變化的過程，都要經(jīng)歷一些磨合、挫折、彎路。但國家在前進(jìn)，各行各業(yè)的工作者們都在進(jìn)步，包括藝術(shù)家們也是一個不斷挑戰(zhàn)自己、不斷進(jìn)步的工作群體，大家一開始做的文化藝術(shù)與旅游結(jié)合的項目，肯定不會是盡善盡美的，只有在不斷升級的過程中才能做的越來越好，包括國家的相應(yīng)的政策，也是在實踐過程中逐步改善，去適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

　　華興 《蘭夜畫屏》

　　不銹鋼 燈光裝置 彩色鋼化玻璃

　　2020

　　Q：近年來，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的項目甚多，仙女湖這個項目和其他項目的區(qū)別在哪？

　　A：現(xiàn)在也有很多藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的藝術(shù)項目，存在可能耗費(fèi)了很大經(jīng)費(fèi)和財力，但是跟百姓、跟當(dāng)?shù)氐臉I(yè)態(tài)沒有什么關(guān)系，沒過幾年項目就停擺或夭折了。藝術(shù)不應(yīng)該只是曇花一現(xiàn)，所以從策展人的角度來講，我希望不管是為政府也好，還是為企業(yè)也好，需要具備可持續(xù)性，盡可能的控制合理成本，然后多為當(dāng)?shù)卦O(shè)想真正能夠獲益的方案和措施。”

　　從七夕到現(xiàn)如今，得益于公共藝術(shù)展的鄉(xiāng)村壁畫項目的實施，以及新余市政府的大力推廣，位于仙女湖北岸，河下鎮(zhèn)垱頭村樓下組的餐館老板們每天都忙得不可開交。此前疫情時期，可能每天只有一兩桌的零丁生意，到現(xiàn)在餐館一天要接待40-50桌以上的客人。作為為數(shù)不多的七夕文化民俗村落，樓下組的村民們每天與客人的談資少不了屋外墻上的七夕文化壁畫，他們一邊樂呵呵的告訴給客人這些墻繪上的內(nèi)容，一邊介紹著附近的景點(diǎn)和值得一看的新七夕文化藝術(shù)打卡點(diǎn)。

　　希望做這樣的藝術(shù)項目，村民們能實實在在的獲得了收益。我們要做的是可持續(xù)的藝術(shù)展也好，關(guān)注到真正的在地性，當(dāng)?shù)氐谋就廖幕�需要發(fā)掘的什么，需要去宣揚(yáng)的到底是什么？當(dāng)?shù)氐拇迕衩裆�、�?jīng)濟(jì)或者是旅游的需求真正需要的是什么？藝術(shù)家和策展人要有這樣的一種心態(tài)去對待每一個他們?nèi)ミ^的地方，要有真正的人文關(guān)懷和幫助。今年的項目可能只是一個開端和嘗試，希望接下來能有機(jī)會為這個地方做更深入的工作。

　　孫越 《仙女尋蹤》

　　不銹鋼 燈光裝置 棱鏡裝置

　　2020

　　Q：未來在此類項目上，你有何期待？藝術(shù)與文化旅游的結(jié)合是否可以實實在在的推進(jìn)新鄉(xiāng)建，以有藝術(shù)參與的生態(tài)完成城市、鄉(xiāng)村更新？

　　A：首先在與此類似的項目上，我希望在第一次與藝術(shù)家合作、與施工單位及制造類工廠合作，完成了這種真正戶外大規(guī)模的公共藝術(shù)展之后，能夠?qū)⑦@種美術(shù)館之外的策展經(jīng)驗加以整理，指導(dǎo)我們的下一次同類項目。因為我和藝術(shù)家們實際上在這次項目中有一些工作是摸著石頭過河的，大家共同遭遇過不少意外天氣、深山老林里的水電設(shè)施不完善、交通難題、距離不同材質(zhì)的大型裝置制作廠商都在1000公里以上的消耗……等諸多在任何場館內(nèi)或者市區(qū)里做展覽時根本不太可能發(fā)生的問題。

　　盡管焦急、為難、壓力大，但最終我們還是在緊迫的完工周期內(nèi)，解決了一些之前在場館內(nèi)策展時沒有親身遭遇過的技術(shù)上的難題。也有很讓人說不出該怒還是該高興的事，比如開展兩個多月以來，參展藝術(shù)家景曉雷老師的作品經(jīng)不住熱情游客的踩踏，開始出現(xiàn)局部小故障，而不得不兩次派技術(shù)人員到現(xiàn)場去修復(fù)和調(diào)試，增加了很多成本，但這件事又從另一個角度說明藝術(shù)家的作品確實受到了游客們的關(guān)注和喜愛，讓人哭笑不得。對我和藝術(shù)家們來說，這一切都是極為寶貴的經(jīng)驗。

　　當(dāng)然了，我們更希望通過這樣的藝術(shù)與旅游的結(jié)合，在潛移默化之中，能夠影響游客未來在景點(diǎn)的行為方式，藝術(shù)的美育價值就是讓人不知不覺中變得更為有禮貌、懂規(guī)矩、有善心，我相信不斷進(jìn)步的藝術(shù)介入一定是會改變中國游客的素質(zhì)的。

　　《星河漢月》

　　不銹鋼

　　2020

　　說到實現(xiàn)有藝術(shù)介入的城市與鄉(xiāng)村更新，我作為策展者是很有信心的。我們在新余的這場公共藝術(shù)展事實上成了我們做的一個藝術(shù)+旅游+鄉(xiāng)村更新的小Demo，尤其是政府最終將十組作品定義為十大新景點(diǎn)，使得整個數(shù)億元景區(qū)改造升級投入的道路拓寬、驛站建設(shè)、綠化整理等等，都好像成了這十組藝術(shù)作品的“配套”，這其實是一種信號。

　　而且，第一個公共藝術(shù)展的預(yù)告短片發(fā)布出去之后，我們就接到了另一個項目，這個項目可以說與新余項目完全不同，因為它是工業(yè)的藝術(shù)升級，是市政配套工業(yè)的升級也開始需要策展人與藝術(shù)家介入了。今年的“脫貧攻堅”國家大戰(zhàn)略里有一個要求，要讓所有生活在山區(qū)鄉(xiāng)村的老百姓都喝上干凈的自來水，于是水處理工廠開始了大規(guī)模的“下鄉(xiāng)”，如何在這個過程中還能保障“青山綠水就是金山銀山”的天然之美？如何讓國家投入大量人力物力為百姓做的這件事情能夠一舉多得，除了供水之外還能有更多其他的價值？一系列的問題，讓其他多個地區(qū)的政府領(lǐng)導(dǎo)們和大型水處理集團(tuán)極有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的企業(yè)家們看到了藝術(shù)的力量。

　　《穿針乞巧》

　　油漆彩繪

　　2020

　　所以，我們現(xiàn)在正在研究、策劃、設(shè)計并且已經(jīng)與多個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)匯報過初步方案，已進(jìn)入設(shè)計與籌備階段的，是工業(yè)的藝術(shù)升級和市政藝術(shù)升級，這與旅游的藝術(shù)升級、鄉(xiāng)村的藝術(shù)改造是相似又有很大差異的。但總體來說，都是未來城市與鄉(xiāng)村升級中的藝術(shù)介入。

　　藝術(shù)不僅僅是美化，藝術(shù)介入中的歷史研究與哲學(xué)意義是普通的規(guī)劃設(shè)計無法取代的。優(yōu)秀的策展人與藝術(shù)家在策劃、研究、創(chuàng)作的過程中，歷史觀是一個重要的核心點(diǎn)。人類必須回溯歷史，看清當(dāng)下，展望未來，才能在當(dāng)下時代站在前沿，為城市與鄉(xiāng)村的更新建設(shè)中發(fā)揮有意義的價值，而藝術(shù)介入的意義正是藝術(shù)策展和藝術(shù)創(chuàng)作中時刻注重的歷史觀。

　　七夕文化民俗村 鄉(xiāng)村壁畫項目

　　首屆仙女湖七夕文化公共藝術(shù)展

　　——2020仙女湖七夕文化旅游節(jié)

　　The 1st Fairy Lake Public Art Festival

　　展期：2020年8月25日—2021年8月25日

　　策展人：孫越

　　藝術(shù)家：華興、高孝午、景曉雷等

　　主辦單位：仙女湖區(qū)管委會

　　特別支持：北京奇見展策科技發(fā)展有限公司

　　展覽地點(diǎn)：中國·江西·新余·仙女湖